Medtem ko je 8. marec trdno zasidran v zavesti kot dan žena, se dva dneva pozneje na koledarju pojavi praznik, ki je širši javnosti nekoliko manj znan, dan mučenikov. 10. marec je v Sloveniju pogosto dojet kot “moški odgovor” na dan žena, a njegovo ozadje sega daleč v zgodnjekrščansko zgodovino in nima nobene neposredne povezave z očetovstvom ali sodobnimi družinskimi vlogami.
Izvor praznika: Zgodba o 40 mučenikih iz Sebaste
Če se obrnemo na zgodovino, hitro naletimo na zgodbo o 40 rimskih vojakih. Gre za dogodek iz leta 320, v času vladavine cesarja Licinija. Ta se je sprl s cesarjem Konstantinom Velikim in v kristjanih začel videti sovražnike.
V elitni legiji XII Fulminata je služilo 40 vojakov, ki so zavrnili cesarjev ukaz, naj se odrečejo krščanski veri. “Kaj nam hočeš dati takega, kar bi moglo nadomestiti ono, kar nam hočeš vzeti?” naj bi po zapisih odvrnili ponudbam o denarnih nagradah in povišanjih.
Sledila je njihova usmrtitev. Vojake so slekli do nagega in jih sredi zime vrgli na ledeno mrzel ribnik v bližini mesta Sebaste (današnji Sivas v Turčiji). Ob ribniku so jim za skušnjavo pripravili toplo kopel, kdor bi se odpovedal veri, bi se lahko pogrel. Eden od vojakov je klonil in skočil v kopel, a je zaradi nenadne temperaturne spremembe takoj umrl. Njegovo dejanje pa je ganilo enega od stražarjev, ki se je sam odločil stopiti na led in zapolniti praznino. Tako je število mučenikov ostalo 40.
Zgodovinski pomen in tradicija obdarovanja
Pogosto se omenja tudi tradicionalno obdarovanje, ki je skozi zgodovino spremljalo ta praznik. Moški naj bi na dan mučenikov tradicionalno prejeli “suhe slive, trnje in klobaso”. Vendar to ni bilo darilo v današnjem pomenu besede. Kot dodaja drug vir, naj bi ta darila služila kot “simboličen opomin, da se mučeništvo v njihovem življenju vendarle še vedno dogaja”. Z drugimi besedami: šaljiv opomin, da je možev križ še vedno težak.
V sodobnih forumskih razpravah, pa zasledimo, da se je pomen praznika močno spremenil. “Danes se iz tega praznika vsi, tako možje kot tudi žene, delamo kar malce norca,” pravi eden od uporabnikov. Drugje dodajajo, da je praznik postal priložnost za “šaljiva darila ali manjše pozornosti za moške, kot protiutež 8. marcu”.
Razlika med dnevom mučenikov in dnevom očetov
Eno najpogostejših vprašanj, ki se pojavljajo na forumih, je razlika med tem praznikom in materinskim oziroma očetovskim dnevom. Uporabniki opozarjajo, da dan mučenikov “nima nobene povezave z očetovstvom”. Medtem ko je materinski dan (25. marca) posvečen prav materam in njihovi vlogi, je dan mučenikov širši in velja za praznik vseh moških, čeprav izvorno sploh ni bil mišljen kot “dan moških”, ampak kot krščanski praznik.
Nekateri forumaši poudarjajo tudi vremenski vidik. Kot je zapisano na Radiu Koper, je god 40 mučencev v ljudski tradiciji veljal za “vremenski mejnik, vreme tega dne naj bi držalo še 40 dni, tja do jurjevega”. Tovrstna ljudska opažanja pa s sodobnim praznovanjem nimajo več veliko skupnega.
Je pravilno “mučeniki” ali “mučenci”?
Tudi jezikovne dileme niso zaobšle diskusij. Kot pojasnjujejo na Radiu Koper, se v rabi prepletata obe obliki. Po SSKJ2 je mučenec tisti, ki je pretrpel mučeniško smrt, medtem ko je mučenik tisti, ki dosti trpi, težko živi. A v praksi se obe besedi uporabljata precej prepleteno. Raziskovalki z ZRC SAZU pojasnjujeta, da je “pogosteje v rabi poimenovanje dan mučenikov”, vendar sta oba izraza ustrezna.
Praznik danes: Med šalo in resnim sporočilom
Dan mučenikov je danes v Sloveniji precej ambivalenten praznik. Po eni strani se o njem pogosto govori s humorjem, kot o dnevu, ko možje dobijo “suhe češplje” in malo pozornosti. Po drugi strani pa nekateri v njem vidijo tudi globlje sporočilo.
“Dva dni po ‘dnevu žena’ praznujemo možakarji,” zapiše uporabnik in doda, da nas mučeniki s svojim pogumnim dejanjem spominjajo, “kako pomembno je imeti temelj, imeti jasen pogled na svet”. Tudi na Facebooku so se pojavile čestitke, ki poudarjajo “vztrajnost, odgovornost in predanost moških v družbi in družini” .
Ena od uporabnic na Facebook strani opozarja na širši kontekst: “Ta dan bi lahko predstavljal spoštljivo ter ljubeče sodelovanje med spoloma in ne povzdigovanje enega nad drugim”. S tem opozarja, da bi tako dan žena kot dan mučenikov lahko postala priložnost za medsebojno spoštovanje, ne pa za tekmovanje, kdo ima težje življenje.
